2.  Το ζήτημα της θρησκείας στη σύγχρονη Ευρώπη  (3 δίωρα)

                       

                                               
                              

                   α)  Η Ευρώπη σήμερα: Τάσεις και στάσεις απέναντι στη θρησκεία            

     Η θρησκευτική πίστη ως ιδιωτική υπόθεση («Ο καθένας μπορεί να πιστεύει ό,τι θέλει»)

                                       

                            Γ2 α OMAΔΟΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ                   1ο ΔΙΩΡΟ

ΒΙΝΤΕΟ
                                                               

                     

                                             β)  Θρησκευτικός φονταμενταλισμός

                                   Γ2β ΟΜΑΔΟΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ              

  2ο ΔΙΩΡΟ(προαιρετικό)

ΒΙΝΤΕΟ1
βιντεο2

                                  

                           
                                  
                        
     
                                        Η ΘΕΟΤΗΤΑ  (ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΣ-ΥΛΙΣΜΟΣ)

ΑΝΑΤΡΟΦΟΔΟΤΗΣΗ

χχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχ
                                    

            γ)    Μελέτη περίπτωσης: Μία θρησκευτική υπόθεση του                                          Δικαστηρίου  Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων
                               
             Γ2γ ΟΜΑΔΟΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ                    3ο ΔΙΩΡΟ

      

ΒΙΝΤΕΟ                                      

                                        
                        ΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛΛ                           
δ)    Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμου

      Ισλάμ: Το Κοράνιο προτρέπει
σεβασμό προς τους λαούς της Βίβλου και το ανθρώπινο πρόσωπο

    Ινδουισμός και Βουδισμός: Ανοχή απέναντι στις ποικίλες θρησκευτικές εκφράσεις

                     

                Γ2δ    ΟΜΑΔΟΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ                    4ο ΔΙΩΡΟ

...ΑΚΟΥΩ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ

 

ΒΙΝΤΕΟ1 

   ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΓΙΑ ΑΜΟΙΒΑΙΟ ΣΕΒΑΣΜΟ (ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ)

  Διαθρησκειακές συναντήσεις

     Οικουμενική Κίνηση

                                                       

    
 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

                  

.....γνώση.....κι άλλη γνώση....

 

   

                             
                        


                                                                            ΑΝΑΤΡΟΦΟΔΟΤΗΣΗ

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 2: Το ζήτημα της θρησκείας στη σύγχρονη Ευρώπη

ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΤΕ ΤΑ ΚΕΝΑ

  

   "συνεννόηση"      «τελετάρχης»      Θεό      Στόουνχετζ      Φανατισμός      Χάξλει      αγάπης      αγνωστικιστές.      αγνωστικιστών,      αδύναμοι      αθεϊσμός      αμείβει      ανώτερη      απόλυτη      δρυίδες,      ενωθούν      εσωτερισμός      θρησκεία      θρησκείας      θρησκείες      θρησκευτική      ιδεώδες      κόσμο      λευθεροτεκτονισμός      μηδενισμού      μισαλλοδοξία      μυημένους      ν λατρευτικών      νεοπαγανισμός      νωστικισμός      πίστης      παγκόσμιο      στρολογία      συμβούλιο      συμπαράστασή      σχετικισμού      τάξης      τιμωρός      φανατισμό.      χριστιανών      χωρισμό      ύπαρξη   

Οι αντιλήψεις για το Θεό

Η Θρησκειολογία έχει καταλήξει στην άποψη ότι όλοι σχεδόν οι άνθρωποι πίστευαν και πιστεύουν σε κάποιο . Υπάρχουν όμως και άλλοι που δεν πιστεύουν ή αδιαφορούν και άλλοι που αμφισβητούν την του Θεού. Επίσης, υπάρχουν και μερικοί που αμφιβάλλουν ή αμφιταλαντεύονται σε θέματα . Στη διαδρομή της ανθρώπινης ιστορίας συναντάμε όλους αυτούς τους τύπους ανθρώπων. Ο καθένας δίνει τη δική του απάντηση στο ερώτημα για το Θεό. Αν θέλαμε να αναφέρουμε τις πιο γνωστές αντιλήψεις για το Θεό, θα τονίζαμε από την αρχή ότι πολλές από αυτές είναι απαράδεκτες, ελλιπείς και ανεπαρκείς.
Πηγές τους είναι η άγνοια, ο φόβος, η ιδεολογική προκατάληψη, ο εγωισμός και η σκοπιμότητα. Σημειώνουμε τις πιο γνωστές αντιλήψεις:
1. Ο Θεός είναι μια δύναμη, το ύψιστο ον. Είναι μια απρόσωπη θεϊκή υπόσταση χωρίς καμιά σχέση με τον κόσμο και τον άνθρωπο.
2. Ο δυνατός και φοβερός Θεός. Απέναντι στην παντοδύναμη εξουσία του οι άνθρωποι νιώθουν εντελώς , γι' αυτό τον φοβούνται και για να τον εξευμενίσουν, τον προσκυνούν.
3. Ο Θεός, ο οποίος απαιτεί την τήρηση του θελήματος του, διαφορετικά εκδηλώνει τη δικαιοσύνη του με κάποια σκληρότητα, η οποία φτάνει μέχρι την παραδειγματική τιμωρία των ενόχων και στην εκδίκηση για τους παραβάτες των νόμων του.
4. Ο σύμμαχος και συμπαραστάτης των ανθρώπων. Τον επικαλούνται οι άνθρωποι αποκλειστικά και μόνο όταν κινδυνεύουν ή έχουν ανάγκη τη του.
5. Ο Θεός της εξουσίας και της . Τον χρησιμοποιούν κυρίως τα απολυταρχικά και δικτατορικά καθεστώτα, γιατί θεωρούν ότι έχει «συνεργάτες» του μόνο τους ισχυρούς εξουσιαστές των συνανθρώπων τους.
6. Ο Θεός που και ανταποδίδει με την προστασία του εκείνους που τον επικαλούνται με διάφορες λατρευτικές εκδηλώσεις και τάματα.
7. Ο Θεός, που τον καλούν οι άνθρωποι μόνο σε σημαντικές στιγμές της ζωής τους (γέννηση - βάφτιση - γάμος - κηδεία κ.ά.).
8. Ο Θεός των πανθεϊστών, που ταυτίζουν Θεό και .
9. Ο Θεός των οι οποίοι αρνούνται τη δυνατότητα απάντησης στο ερώτημα για την ύπαρξη ή ανυπαρξία του Θεού. Είναι ευνόητο ότι ο Θεός που πιστεύουν οι χριστιανοί δεν έχει καμιά απολύτως σχέση με τις παραπάνω αντιλήψεις.
Αθεϊσμός ονομάζεται η απουσία πίστης στην Θεού ή Θεών. Αντίκειται στον θεϊσμό και περιλαμβάνει τόσο τις απόψεις εκείνων που δεν έχουν πίστη στην ύπαρξη θεοτήτων (αρνητικός αθεϊσμός) όσο κι εκείνων που πιστεύουν ρητά στη μη ύπαρξη τέτοιων οντοτήτων (θετικός αθεϊσμός).

Κριτική κατά του αθεϊσμού

Ο αθεϊσμός έχει κατακριθεί από θεϊστές διαφόρων θρησκευτικών πεποιθήσεων, ντεϊστές και
Οι αθεϊστές συχνά κατηγορούνται για τα εγκλήματα που έχουν γίνει από αθεϊστικά καθεστώτα κατά την προσπάθειά τους να εξαλείψουν τη πίστη
Έτσι, λόγω της αδυναμίας για έλεγχο του περί Θεού ερωτήματος με επιστημονικά ή εμπειριστικά μέσα, ο Τόμας διατύπωσε την άποψη ότι καμία απόφαση εν προκειμένω δεν μπορεί να ληφθεί επί τη βάσει των διαθέσιμων μαρτυριών, οδηγώντας σε ένα και μόνο συμπέρασμα: είτε δεν μπορεί να ληφθεί καμία απόφαση, μία θέση που ο Χάξλει χαρακτήρισε ως αγνωστικισμό, είτε η απόφαση που λαμβάνεται ερείδεται σε εντελώς διαφορετική βάση. Οπότε, αν η "πίστη" οριστεί ως "μία πεποίθηση που βρίσκεται πέρα από την αποδειξιμότητα", τότε τόσο οι όσο και ο είναι πίστεις.
Ο αθεϊσμός έχει κατακριθεί ότι κάνει τον άνθρωπο επιρρεπή στην υιοθέτηση μαζικών ιδεολογιών και ευνοεί την ανάπτυξη του και του ηθικού .

Αντιχριστιανισμός

Σύμφωνα με το Συμβούλιο Καθολικών Επισκοπικών Συνόδων, το αντιχριστιανικό συναίσθημα (Χριστοφοβία ή Χριστιανοφοβία) περιλαμβάνει διακρίσεις και μισαλλοδοξία εναντίον των .
Πρόταση ψηφίσματος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου σχετικά με τη χριστιανοφοβία και την προστασία των χριστιανικώ κτηρίων στην Ευρώπη

Σχετικοποίηση,

Σχετικοκρατία ή σχετικισμός ή ρελαβατισμός είναι φιλοσοφική θεωρία κατά την οποία οι γνώσεις και οι αξίες έχουν σχετική και όχι σημασία και προσδιορίζονται πάντα υποκειμενικά σε σχέση προς ένα σύστημα αναφοράς.
Η σχετικοποιείται, γίνεται εναλλακτική, μετα-μοντέρνα, αποϊεροποιημένη, παράλογη, επικίνδυνη και ό,τι μπορεί να φανταστεί κανείς. Γίνεται τα πάντα εκτός από Αλήθεια, Ζωή και Οδός σωτηρίας

Εσωτερισμός Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Ως εν γένει εννοείται η ύπαρξη εσωτερικών πεποιθήσεων ή πίστεων, δηλαδή ιδεών που γίνονται κατανοητές από μικρές συνήθως ομάδες; ανθρώπων ή oή είναι αποτέλεσμα εγγενούς ενδιαφέροντος[. Ο όρος πηγάζει από τη λέξη ἐσωτερικός, σύνθετη του ἔσω, που υποδηλώνει την εσωτερικότητα ή μυστικισμό του συστήματος.Ο όρος είναι επίσης πιθανό να αναφέρεται στην ακαδημαϊκή μελέτη των εσωτερικών θρησκευτικών συστημάτων και φιλοσοφιών ή στη μελέτη των θρησκευτικών συστημάτων και των φιλοσοφιών, των οποίων οι υποστηρικτές διακρίνουν τις πεποιθήσεις τους, τις πρακτικές και τις εμπειρίες τους από τις εξωτερικές και περισσότερο δογματικές παραδόσεις.
Ως παραδείγματα εσωτερικών θρησκευτικών κινημάτων και φιλοσοφιών αναφέρονται:η Αλχημεία, η Α, η Ανθρωποσοφία, ο πρώιμος Χριστιανικός μυστικισμός, ο Ε, ο Γ,Κ.Τ.Λ.

φαινόμενα Αρχαιολατρίας

Μέσα στην πολύμορφη σύγχυση που ταλαιπωρεί τον άνθρωπο της εποχής μας, παρατηρείται τα τελευταία δεκαπέντε περίπου χρόνια και σταδιακή ανάπτυξη του ρεύματος της αναβιώσεως της αρχαίας .Το φαινόμενο δεν είναι μόνον ελληνικό. Είναι . Οι πρωτεργάτες του φιλοδοξούν «να προσφέρουν τα στοιχεία για τη δημιουργία μιας νέας ανθρώπινης ταυτότητας…»όπως επίσης και μιας «νέας εθνικής ταυτότητας». Παρουσιάζουν την αρχαία θρησκεία ως την μόνη ικανή να εκφράσει την αρχαία ψυχή και το ελληνικό .
ΚΙ ΑΛΛΟΥ΄΄΄΄ Οι που αποτελούν ένα παγανιστικό θρησκευτικό τάγμα που έλκει τις ρίζες του από την Κελτική Βρετανία, πιστεύουν ότι το είναι το επίκεντρο του πνευματισμού εδώ και 2.000 χρόνια…
Η παλινόρθωση του Θορ, του Οντίν και της Φρέγια
Χίλια χρόνια μετά τον εκχριστιανισμό της Σκανδιναβίας ο ανθεί

(fanum=ιερό) γενικά ονομάζεται η αποκλειστική και με πάθος προσπάθεια επιβολής των ιδεών ενός ατόμου ή μιας ιδεολογίας. Ο φανατικός δεν ανέχεται αντίθετες απόψεις και είναι πρόθυμος να χρησιμοποιήσει βία για να αντιμετωπίσει τους αντιπάλους του. Σχεδόν συνώνυμη είναι και η (μίσος για τις απόψεις του άλλου). Ο φανατισμός μπορεί να βρει πρόσφορο έδαφος στις πολιτικές, εθνικιστικές, θρησκευτικές ιδεολογίες, ή ακόμη και στην υποστήριξη αθλητικών ομάδων. Το σημαντικότερο, όμως, πεδίο όπου εκδηλώνεται είναι οι θρησκευτικές ιδέες, όπως συμβαίνει σε πολλές χώρες της Μ. Ανατολής, Ινδίας, Β. Ιρλανδίας κ.α.. Πρέπει να διακρίνουμε το θρησκευτικό φανατισμό από την αγωνιστικότητα για την αληθινή πίστη και να επισημάνουμε ότι σε πολλές περιπτώσεις χρησιμοποιούνται οι θρησκευτικές ιδέες για να φανατιστούν τα πλήθη, με σκοπούς καθαρά πολιτικούς.

Ο Χριστιανισμός απέναντι στο φανατισμό και τους αλλόδοξους

Ο Χριστιανισμός ως θρησκεία της και της ελευθερίας δεν μπορεί παρά να αρνείται το Αυτό φαίνεται στη ζωή και το έργο του Ιησού Χριστού που χαρακτηρίστηκε από την αγάπη και το σεβασμό στον άνθρωπο.

Ο Οικουμενισμός στις μέρες μας

Στη σύγχρονη εποχή το παγκόσμιο των εκκλησιών, φορές της ιδεολογίας του Οικουμενισμού, εντείνει τις προσπάθειες για τη των Χριστιανικών Ομολογιών. Η αλήθεια όμως είναι πως δεν υπάρχει καμία πρόοδος στη δογματική προσέγγιση των ομολογιών αυτών. Δεν απαλείφονται δηλαδή οι λόγοι που επέβαλαν τον των ομολογιών, παρα ακολουθείται η Βατικάνια θεώρηση, πως "οι πάντες μπορούν να κρατούν τις παραδόσεις τους, αλλά δύνανται να " (Πάπας Φραγκίσκος μετά την παρουσίας του στη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου). Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ@@(ΠΑΤΑ ΕΔΩ)

Α ΤΑΞΗ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ @@(ΠΑΤΑ ΕΔΩ) 

Β ΤΑΞΗ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (ΠΑΤΑ ΕΔΩ)@@

Γ ΤΑΞΗ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ@@(ΠΑΤΑ ΕΔΩ)